ARCADIO A ENCARNACION.ENSALLO SOBRE EL SER.

ARCADIO A. ENCARNACION.

ENSALLO SOBRE EL SER.

EL SER NO EXISTE.

Realicemos algunos análisis sobre la cuestión del ser, ..Que es el ser?

Es mi pensar en el ser como un resultado, considero al ser como el conjunto de todas las experiencias

que este ha conseguido reunir a lo largo de toda su existencia, hasta consolidarse como una expresión más de todas estas.

   En principio uno no es, uno llega a ser un ser. El verdadero ser se cuestiona pregunta construye infatigable mente atreves de lo que en su alrededor existe y sobre si mismo, el fruto de todo esto es la razón el lenguaje y la realidad.

El ser es la reunión de todos los atributos del pensamiento, el ser se construye atreves del tiempo y el espacio empleando la materia que a su vez le forma y esta al mismo ser.

Todos los hombres y mujeres son un proyecto para el ser toda una voluntad se constituye para eso y al conseguir eso sus nivel la prueba de a ver llegado es el cuestionamiento critico sobre si mismo

Que como resultado es la experiencia almacenada dentro de si mismo en forma de conocimiento.

Todo lo que se encuentra en el teatro de la existencia es para ser modelado por este y para que este lo modele a este resultado ultimo. En la historia podemos apreciar en su transcurrir la fuerza del desarrollo para que el ser se constituya a si mismo como una voluntad, la voluntad de ser y poder ser.

¿Por que se propone la inexistencia del Ser? con todos sus atributos y virtudes……?

Si nos detenemos a pensar el ser es un proyecto un desarrollo constante que se fractura una y otra ves que se reconstruye a si mismo para lograr ser. El ser no es estático es tumultuoso y perpetuamente encaminado a las posibilidades de ser, este pasa por diferentes estadios pero por los cuales a pesar de sus incansables esfuerzos no logra la completa conciencia de si mismo y esta limitación le impide llegar a constituirse plenamente en uno.

  No hay ser sino propuesta para llegar a ser uno.

  El yo soy es una constante afirmación y es como el presente mismo algo transitorio, el echo de ser seria anteponerse al tiempo y detenerse, por esto es una constante aspiración imprescindible para la materia siendo este un ejercicio constante, queremos ser y tratando de ser lo cuestionamos todo para darle un sentido buscando el por que y el como a nuestro entorno para seguir construyéndonos como algo que puede ser.

Los elementos que componen el ser son, el conocimiento, y la reflexión que lo lleva asta la conciencia.

El conocimiento le sirve al ser como una constante lista de hechos que se justifican lo cual el tiene que recurrir constante mente

Si debe recurrir constante mente a esto su titulo esta siempre en peligro por el número de eventos de la existencia que se distribuyen a lo largo de esta.

Algo es arrojado a la existencia y este algo intenta constituirse en la idea del ser, a si como no podemos y carecemos de lenguaje para entender la esencia misma de las cosas y tenemos que crear un lenguaje para construir la realidad no podemos ver en si lo que somos por estar ocupados en la carrera del ser sin poder resolver al en si de Kant.

El hombre a creado el leguaje para trabajar correctamente la materia, para el uso de la razón siendo el proceso la realidad, pero según Kant en si mismo lo que son los objetos con relación a nosotros solo los encontramos y clasificamos pero en si no sabemos que son para el cosmos, entablándose la relación objeto sujeto.

El sujeto también desconoce su propio en si por que este también le pertenece a la materia

Las ideas están fijadas para el uso de la razón y el argumento del ser es otro mas dentro de estos fijamientos de ideas para ser usada por la razón misma creando nuestra realidad.

La imprecisión de los conceptos es un ejemplo de la imposibilidad del ser pues estos pueden flexionarse.

La verdad solo puede entenderse como interpretación de un hecho, este puede tener múltiples puntos de perspectiva. Esto se debe a la constante reafirmación de ser para poder mantener para si mismo el punto de vista.

Según el giro copernicano de Kant de cómo en el se puede apreciar el objeto a partir del sujeto, considero al sujeto desde mi punto de vista como otro objeto, este objeto-sujeto es arrojado ala existencia y pretende llegar a ser.